Lunes, 25 de mayo de 2026 – 01:10 WIB
Jacarta – La polémica ha vuelto a rodear el documental Partai Babi después de que una mujer indígena de Papúa del Sur admitiera que se opuso porque su rostro y su voz fueron mostrados sin un consentimiento claro. Esta confesión se ha convertido ahora en un tema de conversación generalizado en las redes sociales y ha provocado un debate sobre la ética de producir películas documentales que plantean cuestiones de los pueblos indígenas.
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La figura femenina es Yasinta Moiwen, residente del distrito de Ilwayab, aldea de Wogekel, regencia de Merauke, Papúa del Sur. La mujer de 61 años expresó su decepción al enterarse de que apareció en el documental Partai Babi que se proyectó en Jayapura. ¡Vamos, desplázate más!
La decepción de Yasinta surgió a través de una breve entrevista en video que se volvió viral en la plataforma X. En el video, admitió que no tenía idea de que su grabación sería utilizada en el proyecto documental.
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«Eso fue sin mi permiso, sin mi conocimiento. Me sorprendió cuando lo tocaron en Jayapura, mi nombre aparecía en el frente», dijo Yasinta, citado en el video X @neVerAl0nely__, el lunes 25 de mayo de 2026.
La declaración atrajo inmediatamente la atención del público porque se refiere al derecho a la privacidad y al consentimiento individual en el proceso de producción documental. Muchos internautas cuestionaron si los realizadores habían llevado a cabo procedimientos éticos antes de presentar las identidades de los pueblos indígenas en sus obras.
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Yasinta también cuestionó el trato que sintió durante su relación con el acompañante y cineasta.
«¿Soy una muñeca Asmat o una talla que se exhibió sin mi conocimiento, sin mi permiso? Así que hasta ahora me he sentido decepcionado», continuó.
La propia película Pesta Babi es conocida como un documental de investigación que destaca los impactos sociales y ambientales de los proyectos de plantaciones de alimentos y el desmonte de tierras a gran escala en el sur de Papúa. El título de la película está tomado de la tradición tradicional de quemar piedras o festejar con cerdos, que ha sido durante mucho tiempo un símbolo de unidad, seguridad alimentaria local e identidad cultural del pueblo papú.
Sin embargo, a pesar de los grandes problemas planteados por la película, Yasinta enfatizó que nunca sintió que lo estuvieran entrevistando oficialmente para los propósitos del documental.
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«No me entrevistaron, lo hicieron ellos. No hice esa entrevista para Festa Pig. No sé, te juro por Dios que no sabía que estaban haciendo una película de Festa Pig», insistió.
