“Invocando a un mago quién puede desnudarla”, escribió un usuario anónimo de 4chan la semana pasada, publicando en el tablero /r/ del sitio, un centro para “solicitudes de adultos” de imágenes explícitas específicas.
Adjunta a la publicación había una imagen de una mujer rubia con gafas, una chaqueta negra abierta, una camiseta blanca y jeans rotos, posando en una pared baja con una vista panorámica de una ciudad del viejo mundo y un río detrás de ella. Es el tipo de imagen que verías en la cuenta de Instagram de un amigo durante sus vacaciones en Europa. En el borde izquierdo de la imagen, puedes ver que alguien más ha sido recortado de la foto.
4chan explicó anonadamente lo que querían de un «mago», un término del sitio para cualquier persona hábil en manipular imágenes de mujeres para generar deepfakes en los que parecen estar desnudas, cometiendo actos sexuales o cumpliendo un fetiche determinado: «grandes tetas y cuerpo grueso», especificó el usuario. «Un elogio adicional si puedes dejarle la chaqueta puesta». Unas horas más tarde, alguien más respondió con la imagen alterada, que mostraba a la misma mujer, en la misma pose y lugar, pero sin camisa y con los senos expuestos. (Sí, todavía tenía la chaqueta puesta).
“Muchas gracias mago”, respondió un anónimo, presumiblemente la misma persona que había hecho la solicitud original. «Excelente edición <3".
Cualquier persona cuya imagen sea pública puede ser sometida a esta misma explotación invasiva, pero la abrumadora mayoría de las víctimas de estos actos nudistas son mujeres. Y una nueva investigación confirma que estas imágenes íntimas sintéticas no consensuales (NCII) pueden crearse en un proceso colaborativo que fortalezca los vínculos de una comunidad masculina en línea construida sobre la misoginia compartida.
El jueves, el Instituto para el Diálogo Estratégico, un grupo de defensa política que busca contrarrestar el extremismo, el discurso de odio y la desinformación, publicó un artículo sobre este tema escrito por Leonie Oehmig, investigadora y asociada de políticas en Berlín. Oehmig ha estudiado en profundidad el abuso de imágenes íntimas deepfake; aquí dirigió su atención al sórdido mundo de los “magos” de edición de fotografías de 4chan y sus aduladores seguidores.
Oehmig descubrió que los hilos de 4chan como el descrito anteriormente funcionan como un punto de origen para la difusión de NCII a través de plataformas más privadas, incluidas Telegram y Discord. Sin embargo, lo más curioso es que tienden a seguir un guión familiar y normas sociales jerárquicas.
Los hombres que esperan humillar y deshumanizar a las mujeres proporcionan el material fotográfico y las indicaciones de comando. WIRED revisó publicaciones de usuarios anónimos de 4chan que exigían de todo, desde “bikini negro” hasta “embarazada” y “sus manos atadas al estilo BDSM”. El artículo de Oehmig describe solicitudes «de que los sujetos sean representados en escenarios explícitamente humillantes, incorporando elementos como saliva o maquillaje manchado o colocando objetivos en contextos degradantes y simbólicos como ser crucificados o exhibidos en un circo».
El supuesto mago que cumple una de estas fantasías recibe entonces muchos elogios. “Santo cielo, realmente haces milagros”, se lee en una respuesta reciente de alguien satisfecho con el trabajo de un mago.
«Fue tan glorificante», le dice Oehmig a WIRED. “Es como, ‘Haz tu magia, trabaja tu magia’. A estas personas que estaban creando este material abusivo se les llama «señor» o «maestro». Supongo que esa es una de las razones por las que los creadores realmente lo hacen”. (El título de «mago» también tiene una conexión notable con la cultura incel, donde se refiere a un hombre que todavía es virgen después de los 30 años).
El análisis de Oehmig cubrió miles de publicaciones desde principios de diciembre de 2025 hasta principios de marzo de 2026, y este patrón se repite una y otra vez, revelando una estructura de poder donde los hombres sin los medios para desnudar digitalmente a las mujeres adoran a los hombres que pueden hacer desaparecer su ropa. En cierto modo, observa Oehmig, esta dinámica de dominación refleja el “ansia de poder y control” que impulsa el abuso sexual en primer lugar.
