Yakarta, CNN Indonesia —
Líder Supremo Irán Ayatollah Mojtaba Jamenei Todavía genera grandes interrogantes entre el público porque su figura no ha sido vista en eventos ceremoniales.
Mojtaba, el hijo del ayatolá Ali Jamenei, asesinado en el ataque entre Estados Unidos e Israel, nunca ha mostrado sus narices en público después de haber sido elegido oficialmente para reemplazar a su padre.
Nunca ha habido discursos en vivo, declaraciones televisivas o fotografías o videos que documenten las actividades públicas recientes de Mojtaba.
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Las fotos y vídeos de Mojtaba que circulan entre el público son fotos y vídeos antiguos, incluso resultado de la inteligencia artificial (IA).
Los medios independientes iraníes, Iran International, así como el observador de las relaciones entre Estados Unidos e Irán en el Centro de Política Internacional, Sina Toossi, intentaron dar una explicación sobre Mojtaba y su elección.
Hay al menos dos escenarios que podrían explicar esta situación.
Primero, la estabilidad política. En este escenario, el gobierno iraní parece decidido a asegurar la estabilidad política nombrando al hijo de Ali Jamenei, quien transmite mensajes de resistencia y continuidad.
Mojtaba fue elegido deliberadamente y celebrado simultáneamente a pesar de que sus discursos sólo fueron pronunciados a través de mensajes televisados.
En esta situación, Irán probablemente esté tratando de proyectar una transición de liderazgo ordenada y unificada, al tiempo que fortalece el papel central del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) como uno de los mayores tomadores de decisiones en tiempos de guerra.
Según Iran International, Irán está tratando de implementar este escenario, una de las razones es evitar la competencia interna. Además, en medio de noticias generalizadas de que Mojtaba podría haber resultado gravemente herido en el mismo ataque que mató a su padre.
El IRGC parece querer estabilizar la situación consolidando el control operativo. En esta situación, Mojtaba funciona como un líder simbólico, mientras que la autoridad práctica la ejercen las instituciones de seguridad.
El próximo escenario es enviar un mensaje de desafío a Estados Unidos e Israel.
Según Toossi, tras el asesinato de Ali Jamenei, Irán parece preferir la continuidad a la incertidumbre. El simbolismo es que Irán seguirá siendo dirigido por Jamenei.
Sin embargo, Toossi coincide en que detrás de este mensaje simbólico se esconde una realidad institucional más profunda sobre cómo funciona realmente el poder en Irán.
«La República Islámica se fundó sobre un firme rechazo al gobierno hereditario. El ayatolá Ruhollah Jomeini, que dirigió la revolución de 1979, denunció a la monarquía como ‘contraria al Islam’, y el nuevo sistema se definió como un desafío a la política dinástica del pasado de Irán», escribió Toossi en su artículo en The Guardian.
Toossi dijo que durante décadas la idea de un liderazgo monárquico se consideró políticamente peligrosa en Irán. Incluso Ali Jamenei habría rechazado este discurso.
Si las circunstancias fueran normales, dijo Toossi, sería poco probable que Mojtaba Jamenei fuera una opción. Su perfil público es mínimo y también carece de la reputación académica tradicionalmente asociada con los clérigos chiítas de alto rango.
Aun así, Irán se encuentra actualmente en estado de guerra. En tal entorno, las prioridades del régimen han pasado de la coherencia ideológica a la supervivencia y la sostenibilidad.
«La elección de otro Jamenei proyecta estabilidad en un momento en que los enemigos de Irán esperan que el país pueda dividirse. El mensaje es simple, el sistema permanece», escribió Toossi.
Mientras tanto, la elección de Mojtaba también puede explicarse a partir de la doctrina del velayat-e faqih. Tossi explicó que esta doctrina inicialmente se basó en gran medida en la carismática autoridad religiosa del ayatolá Jomeini.
Sin embargo, con el tiempo, esa autoridad se volvió cada vez más “institucionalizada”.
A finales de la década de 1980, el sistema fue reformado para que el puesto de líder supremo pudiera funcionar incluso si el individuo no tuviera una posición religiosa como la de Jomeini.
En la práctica, la base real de la autoridad del líder supremo pasó gradualmente de la erudición religiosa al control de las instituciones coercitivas del Estado.
(blq/adn)
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